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重/阳/节

法学生眼里的重阳------孝顺敬老与《民法典》

重阳节的来历与习俗

重阳，又称踏秋，是汉族的传统节日，这一天，人们登高、赏菊、喝菊花酒、佩戴茱萸、吃重阳糕，由于其为阴历九月初九，双九重逢、有长长久久之意，故在也有祭祖、推崇敬老的节日活动。战国时期，重阳节就有传统的祭祖习俗；唐代后，重阳正式被定为民间的节日。

年，中国政府将农历九月初九正式定为“中国老人节”、“敬老节”；年12月28日，《老年人权益保障法》对其进一步规定，重阳节被写入法律。而《中华人民共和国刑法典》、《民法典》都对老年人的权益保护提供了法律基础。敬老不仅仅是道德层面对美德的歌颂，更是作为维护社会稳定、家庭和睦的底线。

敬老不止在重阳

亲尝汤药的刘恒，啮指痛心的曾参，百里负米的仲由，芦衣顺母的闵损……孝敬长辈向来是中华民族传统之美德。从前，朝廷对于官员的选拔制度就有举孝廉，官员的品行好坏很大程度关乎其德行；不孝罪也被定为早期社会的重罪，处刑极重。

孝顺是进入日常生活中的温暖，为他们订一杯“入秋后的第一杯奶茶”的关心、把家乡的天气预报放在备忘录的日常提醒中的习惯。

孝顺是积极向上地生活，改掉父母担心不规律的作息时间、不健康的饮食习惯，把他们叮嘱过的每一句话都放在心上。

孝顺也包括未来的我们努力工作，在父母需要照顾的时候有及时赶到的能力、给他们更好的晚年生活。

孝敬长辈已被写入法律

《中华人民共和国民法典》第一编的第二章自然人钟第二节监护第二十六条第一款：“父母对未成年子女负有抚养、教育和保护的义务。”第二款：“成年子女对父母负有赡养、扶助和保护的义务。”《宪法》第四十九条第三款规定“父母有抚养教育未成年子女的义务，成年子女有赡养扶助父母的义务。”

家庭对我们中国人的重要性，连远在欧洲的黑格尔都洞若观火。在《历史哲学》中，黑格尔指出，中国的国家特性便是客观的家庭孝敬，家庭的精神就是终古无变的宪法精神，家族的基础也是宪法的基础。

“天下之本在国，国之本在家。”（《孟子·娄离上》）家庭的社会核心地位不可替代，有鉴于此，《宪法》明文保护家庭，其第四十九条第一款规定，“婚姻、家庭、母亲和儿童受国家的保护”。在宪法解释学上，此等条款意味着宪法对家庭的制度性保障，它要求立法者就家庭建构多层级的法律规范体系，以使家庭充分获得国家立法的认可与保护，从而使之成为一种具有法律规范效力的法律制度，而不仅仅是一种社会生活事实。

民法典婚姻家庭编，未成年人保护法、老年人权益保护法对父母与子女之间的抚养和赡养义务有概括性的规定。本条是对我国现行法律中相关规定进行概括和梳理，没有创设新的义务内容。《民法典》第二十六条第二款规定了成年子女对父母有赡养、扶助和保护的义务。因此，在我国，孝顺老人不仅是子女的道德义务，更是一项法律义务。

《民法典》第一千零六十七条第二款在第二十六条第二款的基础上，赋予了父母有要求成年子女给付赡养费的权利，并将婚姻法第二十一条规定的权利主体由“无劳动能力的或生活困难的父母”改为了“缺乏劳动能力或生活困难的父母”，降低了父母向子女主张支付赡养费的条件。但父母在主张子女支付赡养费时需要注意一个前提条件，即需要举证证明自身缺乏劳动能力或生活困难。　

在监护规则中增加父母与子女之间的抚养和赡养义务，体现了将亲权与监护权相互融合的立法思想，奠定了整个民法典中亲权与监护权制度之间的关系。

同时《老年人权益保障法》第11条规定，赡养人应当履行对老年人经济上共养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需要。所以完整的义务包括物质供养，精神慰藉，生活照料3个方面。

英美法系国家中并无亲权概念，其父母对未成年人子女的抚养和教育义务，是直接规定在监护职责之中的；大陆法系国家，父母与未成年子女之间的关系主要通过亲权制度进行规范，而监护制度则适用于父母以外的其他主体对未成年人行为能力进行补正的情形。我国民法典选择将亲权内容纳入监护制度的立法模式，将两种对向义务的法律关系紧密连接在一起，体现了儒家文明的亲属伦理，反映了中华文明传统美德，抚养子女、赡养双亲构筑了中华文明、炎黄子孙血脉中最核心的文化遗传，是几千年中华家事文明内涵在现代民法上的体现。

莫要“子欲养而亲不待”

莫让孝顺与敬老只停留在重阳

愿岁月静好，父母安康

文字

秦诗淼　张　潆

图片

张　潆

封面

秦诗淼

排版

周　可

责编

张爱雪

审核

潘清滢

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